Le contributeur enragé

Nous avons peu écrit ces derniers temps car le traitement médiatique d'évènements gravissimes nous a comme qui dirait,  sonnés. La dernière ligne droite des élections approchant, nous pouvons revenir sur ce que l'on a appelé "L'affaire Merah".

Quelle catastrophe! Que d'erreurs et de stupidités prononcées. Car après un temps où on a rappelé qu'il ne fallait pas tirer sur des enfants, (dans le même genre de pensée  profonde on peut vous faire "la guerre c'est caca-boudin"), on a glosé sur le caractère monstrueux de Mohamed Merah.

Hélas non. Ce serait tellement reposant pour l'esprit de dire que cet individu est un être hors norme, comme exclu de l'humanité. Mais c'est l'échelle de valeurs que l'on nous impose qui l'a fabriqué. Les dernières images de ce personnage, passées en boucle sur les medias nous l'ont montré faisant le kéké avec sa BMW de location. Voila ce qu'il était Mohamed Merah, un type qui voulait faire le kéké. Comme il n'y a pas réussi, il a sombré dans le terrorisme soi-disant islamique, une façon rapide d'être reconnu. Sans doute eut-il été d'une autre souche ou d'une autre civilisation comme dirait Guéant, il aurait sombré dans le terrorisme d'extrême droite. Le résultat aurait été le même.

Et la vie humaine nous direz- vous? Mais cela fait belle lurette qu'elle ne vaut plus rien. Au lieu de disserter gravement sur la violence des jeux videos, qui ose s'élèver par exemple comme des émissions du genre Koh-Lanta où il faut écraser les autres, mentir, trahir,  pour gagner? Ou encore qui proteste massivement devant l'abandon du travail au profit du bling-bling, de la retape et de la facilité? Et surtout, qui a compris que c'est l'abandon des valeurs collectives pour un individualisme forcené qui produira sans doute d'autres Merah, et d'autres pseudo-confessions?

A ce titre, un peu de lecture sur ce sujet pourrait vous intéresser:

Comme le disait également Albert Jacquard, "Mieux vaut une réussite solidaire qu'une réussite solitaire". Voila le moyen le plus simple d'éviter de telles abominations.

Et si vous nous le permettez, deux dimanche très proches vous permettront  de dégager le parangon du bling-bling et de l'ère du vide. Ce sera un début. Il en va de notre survie en tant que société...

... qui ne risque pas de nous lire a priori, car nous ne terminons pas systématiquement nos phrases par "bâtard", "ta mère", "enc....." etc.

Pourtant tu devrais...

Tu devrais aussi lire Le Canard enchaîné.

D'accord, tu n'y trouveras pas de photos couleurs de Paris Hilton,

qu'elle est vachement bonne, (t'as vu, nous aussi on peut faire du Slam),

mais il y a des images dessinées qui aident à la compréhension du texte. Et puis le papier, c'est excellent pour allumer un feu, mais on en reparlera tout à l'heure.

Donc disions nous, tu devrais lire Le Canard enchaîné. Ainsi, tu y apprendrais que le Ritz, ce célèbre hôtel parisien rempli des peoples que tu envies, et qui va licencier ses 500 employés avec peu d'espoir de réembauche, a donné (ce n'est pas tout à fait le terme) un superbe dîner de réveillon qui coûtait, pour un convive, 2012 (clin d'oeil!) euros. Oui, tu as bien lu, 2012 euros, c'est à dire que ce repas représente un SMIG et demi. C'est le SMIG et demi que ne gagne sans doute pas Monsieur Belkadir, tu sais bien, ton voisin qui se lève depuis trente ans à 5 heures du matin tous les jours pour aller faire le travail que les français de souche ne veulent pas faire, et dont tu as brûlé la voiture au dernier réveillon. Ce n'est pas très gentil, surtout qu'avec son même pas SMIG et demi, Monsieur Belkadir a acheté la PS3XBOXWII avec laquelle son fils, et toi même parfois, jouent et qui te font t'évader, pour un bref instant, de ta triste vie sans perspectives dans ta cité.

Monsieur Belkadir ne s'appelle pas vraiment Belkadir, et la petite Raïssa non plus, mais par contre, on lui a bien brûlé sa voiture à Raïssa, la petite voiture d'occasion que son frère Omar lui avait acheté pour qu'elle puisse aller travailler.

Nous comprenons sincèrement ta révolte, toi le jeune de la cité, il y a des tas de raisons à tous ces évènements, le monde qui t'entoure n'est pas simple, ne nous confonds surtout pas avec Eric Zemmour, mais pouvons-nous nous permettre une modeste suggestion?

Pourquoi n'irais tu pas plutôt mettre le feu aux jolies voitures des convives du Ritz? Tu peux même venir avec ta bande du 9.3, ou ceux  du 9.2 ou du 8.5 aussi pourquoi pas. Tu verras, c'est comme dans Battlefied 3, mais c'est en vrai! En plus, tu ne crains rien, car à vous tous, après les suppressions massives de postes dans la Police, si vous venez à plus de deux, vous ne risquez pas grand chose.

Et puis... CA SOULAGERAIT TOUT LE MONDE!

Penses-y...

Post-Scriptum: il n'est pas impossible que Monsieur Belkadir et Raïssa soient de futurs ex-employés du Ritz...

ON PARLE DES EXPERTS

Nos connaissances ne trouvent plus leur somme. Trop diverses, sans doute.

Nos savoirs ont perdu leurs formes. Il est à craindre que nous ne sachions plus un jour que faire de la physique, de la sociologie, des mathématiques, de la psychologie, de l'anthropologie, de la biologie, de la génétique, de l'ethnologie, de la psychanalyse, de la chimie, que sais-je, de l'histoire même, tant qu'à l'épreuve de tous ces savoirs pas un philosophe n'exercera sa fonction d'éclaireur.

Mais pas un philosophe ne saura créer la langue universelle de tous ces savoirs.

Cette parcellisation à l'infini des connaissances a conduit à l'expertise. L'expertise c'est l'envers même de l'universalisme. Se revendiquer dans ces termes, c'est accepter la faillite de notre condition. Nous ne sommes plus bons qu'à intervenir dans les domaines de compétences qui sont les nôtres, en regard de l'expertise que la société veut bien nous reconnaître et qui procède des titres qu'elle nous décerne.

Être expert, c'est interdire la parole de l'autre qui n'appartiendrait pas au domaine d'expertise, mais c'est aussi s'interdire de parler d'autre chose que de soi, au-delà des limites qu'on nous reconnaît.

On voit bien comment le mode de hiérarchisation des savoirs aliène notre liberté d'agir et de penser.

On peut se demander si cette hiérarchisation des savoirs, ce contingentement des compétences ne nourrit pas la hiérarchisation des différences au sein des sociétés.

Il arrive parfois qu'un homme se commette au-delà de ses prérogatives. Edgar Morin a tenté une théorie de la pensée complexe. Aujourd'hui, Jorion.

Qu'en est-il advenu ?

Rien, si peu. La pensée complexe s'est peu à peu déportée dans la sphère marchande. Elle s'exprime dans la société capitaliste et met en jeu des forces contradictoires dont seules certaines ont les moyens de l'action.

L'économie s'est adjointe les forces mathématiques de la finance, les systèmes politiques inféodés à cette omnipotence de l'argent ont construit des fictions sociales, la culture enrégimentée sert des orientations politiques, la psychologie et la sociologie ne cessent de dénombrer ces effets « complexes », la littérature prend modèle.

Le constat dressé, posons à présent la question : d'où vient qu'aucun de nous, et a fortiori les intellectuels, ne relève cette faillite de la pensée ? Comment comprendre que l'on accepte en silence cette « externalisation » de notre pensée ?

A présent, la pensée nous coule entre les doigts comme du chocolat mou ou du sirop sucré, elle nous vient on ne sait d'où, - des images et des bavardages. Une pensée se forme qui n'appartient à personne, ne vient de nulle part en particulier. C'est quelque chose dans l'air qu'on reprend.

La faillite est là – plus qu'autre part.